解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者 ，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下 之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修申 、韩之明术，行督责之道，专以 天下自適也，而徒务苦形劳 神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也 ，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未 有不然者也。凡古之所为 尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹 以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“ 桎梏”，不亦宜乎？不能督责之过也... 更多 >>