解释 : 蔡泽曰：“若夫秦之商君，楚之 吴起，越之大夫种， 其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复 谬曰：“何为不可？夫公孙鞅之事孝公也，极身无贰 虑，尽公而不顾私；设刀锯 以禁奸邪 ，信赏罚以致治；披腹心，示情素，蒙怨咎，欺旧友，夺魏 公子卬，安秦社稷，利百姓，卒为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事悼王 也，使私不 得害公，谗不 得蔽忠，言不取苟合，行不 取苟容，不为危易行， 行义不辟难，然为霸主强国，不辞 祸凶。大夫种之事越王也，主虽困辱，悉忠而不解 ，主虽绝亡，尽能 而弗离，成功而弗矜，贵富而不骄 怠。若此三 子者，固义之至也，忠之节也。 是故君子以义死难，视死 如归；生而 辱不如死而荣。士 固有杀身以成名， 虽义之所在，虽 死无所恨。何为不可哉？”... 更多 >>