解释 : 人生而静， 天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知， 然后好恶形焉。好恶无节於 内，知诱於外， 不能反己，天理灭 矣。夫物之感人无穷，而人之 好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於 是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故 彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯，疾病 不养，老幼孤寡 不得其所， 此大乱之道也。 是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟 鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄， 所以别男女也；射乡食飨 ，所以正交接也。礼节民心，乐和民声， 政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则 王道备矣。... 更多 >>