解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚， 自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填 抚国家，使人由臣子之道 。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职 不称，恐窃病死，无 以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父 子，兄弟，夫妇， 长幼之序，此五 者天下之通道也。智，仁 ，勇，此三者天下之通 德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁， 好问近乎智，知耻近乎勇’ 。知此三者，则知所以自治 ；知所以自治 ，然後知所以治人 。天下未有不 能自治而能治人者也，此百 世不易之道也。今陛下躬行 大孝，鉴三王，建周道 ，兼文武，厉贤予禄，量能 授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病 ，恐先狗马填沟 壑，终无以报德塞责。原 归侯印，乞骸骨 ，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔 庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间，君其省思虑，一精 神，辅以医药。”因赐告 牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视... 更多 >>