解释 : 自古受命帝 王及继体守文之 君，非独内 德茂也，盖亦有外 戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀， 纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐 降，春秋讥不亲迎。夫妇 之际，人道之大伦也。 礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐 调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命 何。甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣， 父不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或不能成子姓；能成 子姓矣，或不 能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性 命哉？... 更多 >>