解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢 ，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督 责，而顾以其身劳於天 下之民，若尧、禹然 ，故谓之“桎梏 ”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道 ，专以天下 自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以 己徇人，则己贱而人贵。故徇 人者贱，而人所徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也；而所为恶 不肖者，为其贱也。而尧 、禹以身徇天下者也， 因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣 。谓之为“桎梏 ”，不亦 宜乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>