解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生 何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯唯。”有间，秦王 复跽而请 曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯 。”若是者三 。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪 ？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与 深言，是周无 天子之德，而文武无与成其王业也。今臣 羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也 。此所以王三问而不 敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大 王信行臣之言，死不足以 为臣患，亡不足以 为臣忧，漆身为 厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三 王之仁焉 而死，五伯之贤焉 而死，乌获、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所必不免也 。处必然之势，可以少有补於秦 ，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍 子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓 腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。 使臣得尽谋如伍 子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行 於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之 大荣也，臣有何耻？臣之所 恐者，独恐臣死 之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是 杜口裹足，莫肯乡 秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居 深宫之中，不离阿保之手， 终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此， 是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得 受命於先生，是 天所以幸先 王，而不弃其孤也。先生柰何 而言若是！事无 小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>