解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗， 循诵习传，当 世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统， 为万世规。故驰骛乎兼 容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不 云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八 方之外，浸浔 衍溢，怀生之物有不浸 润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风 犹微。内之则犯义侵礼於边境，外 之则邪行横作，放弑其上 。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累 号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩 普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨 。盭夫为之垂涕，况 乎上圣，又恶能已？故北出师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面 风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若， 徼牂柯，镂零山， 梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将 博恩广施，远抚长 驾，使疏逖 不闭，阻 深闇昧得 耀乎光明，以偃甲兵 於此，而息诛伐於彼。遐 迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺， 奉至尊之休德 ，反衰世之陵迟，继周氏之绝 业，斯乃天子之急 务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>