米组词

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相关信息

[米]     2025年03月18日

解释 : 穆王将征犬 戎,祭公谋父谏曰:“不 可。先王燿德不观兵。夫兵戢而时动,动则威,观则玩,玩则无 震。是故周文公之颂曰  :‘载戢干戈, 载櫜弓矢 ,我求懿德, 肆于时夏 ,允王保之。’先王之 於民也,茂正其德而厚其性,阜其财求 而利其器用,明利害之乡 ,以文脩之,使之务利而辟害,怀德而畏威,故能保世以滋大。昔我先王世后稷以服事虞、夏。及夏之 衰也,弃稷不务,我先王不窋用失其官,而自窜於 戎狄之间。  不敢怠业,时序其德,遵  脩其绪,脩其训典,朝 夕恪勤,守以敦笃,奉以 忠信。奕 世载德,不忝前人。 至于文王、武王,昭前 之光明而加之以慈和,事神 保民,无不欣喜。商王帝辛大恶于民,庶民不忍, 载武王,以致戎于商牧。是故先王非务武也,劝恤民隐而除 其害也。夫先王之制,邦  内甸服,邦外侯服,侯卫宾服 ,夷蛮要服,戎翟荒服。甸  服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀 ,时享,岁 贡,终王。先王之顺祀也,有不祭则脩意 ,有不祀则脩言,有 不享则脩文,有不贡则脩名,有不 王则脩德,序成  而有不至则脩刑。於是  有刑不祭,伐不祀,征不享 ,让不贡,告不王 。於是有刑罚 之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之命,有文告之辞。布令 陈辞而有不至,则增脩於德,无勤民於远。是以近无不 听,远无不服。今自大毕、伯士  之终也, 犬戎氏以其职来王,天子曰 ‘予必以不享征之,且观之兵’,无乃 废先王之训,而王几顿乎 ?吾闻犬戎树敦,率旧德而守终纯固,其有以御我矣。”王遂征之,得四白狼四白鹿以归。自是... 更多 >>