解释 : 太皇太后诏大司 徒大司空 ：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善 於礼’。‘ 礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有 九合一匡之功，而 仲尼谓之不知礼，以其奢 泰侈拟於君故也。 夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭 。俭化俗民，则 尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者， 百寮之率，万民之表也。 未有树直表而得曲影者也。孔子不云 乎，‘子率而正，孰 敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以 来，股肱宰臣身行俭约 ，轻财重义，较然著明，未有若故丞 相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而 外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可 谓减於制度而 可施行者也。德优则行， 否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏 有功，襃有德，善善 恶恶，君宜知之。其省思虑，存精 神，辅以医药’。赐告 治病，牛 酒杂帛。 居数月，有瘳，视事。至 元狩二年 ，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>