璧组词

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相关信息

[璧]     2025年03月19日

解释 : 王遂往之公子成家,因自 请之,曰:“夫服者,所以便用也;礼者,所以便事也。圣人观乡而顺宜,因事而制礼,所以  利其民而厚其国也。夫翦发文身,错臂左衽,瓯越之民也。黑齿 雕题,卻冠秫绌,大吴 之国也。故礼服莫同,其便一也。乡异而用变,事异而  礼易。是以圣 人果可以利其国,不一其 用;果可以便其事,不同其礼。儒者 一师而俗 异,中国同礼而  教离,况於山谷之便乎? 故去就之变,智者不能 一;远近之服,贤圣不 能同。穷乡多异,曲学多辩。不知而 不疑,异於己 而不非者  ,公焉而众 求尽善也。今叔之所言者俗也,吾所言者所以制俗也。吾国东有河、薄洛之水,与齐、中山同之,东有燕、东胡之境,而西有楼烦、 秦、韩之 边,今无骑射之备。 故寡人无舟楫之用 ,夹水居之民,将何 以守河、薄洛之水;变服骑射,以备燕、三胡、秦、韩之边。且昔者简主不塞晋阳以及上党,而襄主并 戎取代以攘诸胡,此愚智所明 也。先时中山负齐之彊兵,侵暴吾地,系累吾民, 引水围鄗,微 社稷之神灵,则鄗几於不守 也。先王丑之,而怨未能报也。今骑射之备, 近可以便上党之形,而远可 以报中山之怨。而叔顺中 国之俗以逆简、襄之意,恶变服之名以忘鄗事之丑 ,非寡人之所望也。”公 字成再拜稽首曰:“臣愚,不达 於王之义,敢道世俗之闻,臣之罪也。今王 将继简、襄之意以顺先王之志,臣敢不听命乎!”再拜稽 首。乃赐胡服。明日,服而朝。於 是始出胡服令... 更多 >>