解释 : 元王慨然而叹 曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是 不暴乎？取人之有，以自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡 ，彊取者必後无功。桀 纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名而有暴 彊之道。江河为汤 武，我为桀纣。未见其利 ，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫 平对曰：“不然，王其无患。天地之间，累石为 山。高而不坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。 同岁异节，其时 使然。故令春生夏长， 秋收冬藏。或为仁义， 或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然， 不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。 地生五穀，以知善恶。 人民莫知 辨也，与禽兽相若。谷居而穴处， 不知田作。天下祸 乱，阴阳相错。疾疾，通而不 相择。妖鮟数见，传为单薄 。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原； 鸟有雌雄，布之林泽； 有介之蟲 ，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾 术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养 以五穀。耕之櫌之， 鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受 其利。以是观之，非彊不至 。故曰田者不彊， 囷仓不盈；商贾不彊，不得 其赢；妇女不彊，布帛不精；官御不 彊，其势不成；大将不 彊，卒不使令；侯王 不彊，没 世无名。故云彊者，事之始也，分之 理也，物之纪 也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉 ，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌 石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大 宝。大宝所在，乃为天子。今王自以 为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不过镌石 於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦 自言，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>