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[品]     2025年03月19日

解释 : 元王慨然而叹 曰:“夫逆人之使,绝人之谋,是 不暴乎?取人之有,以自为宝,是不彊乎?寡人闻之,暴得者必暴亡 ,彊取者必後无功。桀 纣暴彊,身死国亡。今我听子,是无仁义之名而有暴 彊之道。江河为汤 武,我为桀纣。未见其利 ,恐离其咎。寡人狐疑,安事此宝,趣驾送龟,勿令久留。”卫  平对曰:“不然,王其无患。天地之间,累石为  山。高而不坏,地得为安。故云物或危而顾安,或轻而不可迁;人或忠信而不如诞谩,或丑恶而宜大官,或美好佳丽而为众人患。非神圣人,莫能尽言。春秋冬夏,或暑或寒。寒暑不和,贼气相奸。 同岁异节,其时 使然。故令春生夏长, 秋收冬藏。或为仁义, 或为暴彊。暴彊有乡,仁义有时。万物尽然, 不可胜治。大王听臣,臣请悉言之。天出五色,以辨白黑。 地生五穀,以知善恶。 人民莫知  辨也,与禽兽相若。谷居而穴处,  不知田作。天下祸 乱,阴阳相错。疾疾,通而不 相择。妖鮟数见,传为单薄 。圣人别其生,使无相获。禽兽有牝牡,置之山原; 鸟有雌雄,布之林泽;  有介之蟲 ,置之谿谷。故牧人民,为之城郭,内经闾 术,外为阡陌。夫妻男女,赋之田宅,列其室屋。为之图籍,别其名族。立官置吏,劝以爵禄。衣以桑麻,养 以五穀。耕之櫌之, 鉏之耨之。口得所嗜,目得所美,身受 其利。以是观之,非彊不至 。故曰田者不彊,  囷仓不盈;商贾不彊,不得 其赢;妇女不彊,布帛不精;官御不 彊,其势不成;大将不 彊,卒不使令;侯王 不彊,没 世无名。故云彊者,事之始也,分之 理也,物之纪 也。所求於彊,无不有也。王以为不然,王独不闻玉椟只雉  ,出於昆山;明月之珠,出於四海;镌 石拌蚌,传卖於市;圣人得之,以为大 宝。大宝所在,乃为天子。今王自以 为暴,不如拌蚌於海也;自以为彊,不过镌石 於昆山也。取者无咎,宝者无患。今龟使来抵网,而遭渔者得之,见梦 自言,是国之宝也,王何忧焉。”... 更多 >>