解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂 也。物至知知 ，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外， 不能反己，天理灭矣。 夫物之感人无穷，而 人之好恶 无节，则是物至而人化物 也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁 弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制 礼乐，人为 之节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干 戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄，所以 别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节 民心，乐和民声，政 以行之，刑以防之 。礼乐刑政四达而 不悖，则王道备矣 。... 更多 >>