解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道， 富民为始；富民之要，在 於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼， 与奢也宁俭’。 昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼， 以其奢泰 侈拟於君 故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。 由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化 俗民，则尊卑之序得，而 骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之 本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未 有树直表而 得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘举善 而教不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财 重义，较然著明，未有 若故丞相 平津侯公 孙弘者也。位在丞相而为 布被，脱粟之饭 ，不过一肉。故 人所善宾客皆分奉禄以给之 ，无有所馀。诚内自克约而外从制。 汲黯诘之，乃闻于朝，此 可谓减於制度而可施行者也。德优则 行，否则止，与内奢泰而外 为诡服以钓虚誉者殊科 。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑， 存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年 ，竟以善终于 相位。夫知臣莫... 更多 >>