解释 : 初，子比 自晋归，韩宣子问叔向曰 ：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与 同好，谁与同恶？取国有 五难：有宠无人， 一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋 而无民， 四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不 闻通者，可谓无人矣 ；族尽亲叛， 可谓无主矣； 无衅而动， 可谓无谋矣 ；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王 虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡 ，方城外属焉。苛慝 不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠， 则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀焉， 将何以立？”宣子 曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾 须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国 ，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠 於献公。 好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚 以为外主，有栾 、郤、狐、先以为内 主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃 民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无 施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立 者弃疾，如叔向言也。 ... 更多 >>