解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大 雅整之於身 ，施及黎庶矣。乃深观阴 阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳 大不经，必先验小物，推而大之 ，至於无垠。先序今 以上至黄帝 ，学者所共术，大并世盛衰，因载其禨祥度制， 推而远之， 至天地未生 ，窈冥不可 考而原也 。先列中国名山大川，通谷禽兽，水土所殖， 物类所珍，因而推之， 及海外人之所不能睹。称引天地剖 判以来，五 德转移，治各有宜 ，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八 十一分居其一分耳。 中国名曰赤县神州 。赤县神州内自 有九州，禹之序九州是也，不得为州数。 中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也 。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一 区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环 其外，天地之际焉。其术 皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君 臣上下六亲之施，始也滥 耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能... 更多 >>