解释 : 其次驺衍，後孟子。驺 衍睹有国者益淫 侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳 消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其 语闳大不经，必先 验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者 所共术，大并世盛衰 ，因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生， 窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通 谷禽兽，水土所殖， 物类所珍，因而推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五 德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒 者所谓中国者 ，於天下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也 ，不得为州数。中 国外如赤县神州者 九，乃所谓九州也。於是有裨海环之 ，人民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃 有大瀛海环其外，天地之际焉。其术皆此类也。然 要其归，必止乎仁义节 俭，君臣上下六亲之 施，始也滥耳 。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之。... 更多 >>