解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动 ，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不 能反己，天理灭 矣。夫物 之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是 故彊者胁弱， 众者暴寡 ，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所， 此大乱之道也。是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣，所以 节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正 交接也。礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑 政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>