解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀,拘文牵俗,循诵 习传,当世取说云尔哉! 必将崇论闳议 ,创业垂统,为万世规。故驰骛乎兼容并包 ,而勤思乎参天贰 地。且诗不云乎:‘普天之下,莫非王土;率土 之滨,莫 非王臣。’是以六合之内,八方之外,浸浔衍溢,怀生之物有不浸润於泽者,贤君耻之。今封疆之内,冠带 之伦,咸获嘉 祉,靡有阙遗矣。 而夷狄殊俗之国,辽 绝异党之地,舟舆不通 ,人迹罕至,政教未加,流风犹微。内之则犯义侵礼於边境,外之则邪 行横作,放弑其 上。君臣易位,尊卑失序,父兄不辜,幼孤为奴,系 累号泣,内乡而怨,曰 ‘盖闻中国有至仁焉,德洋 而恩普,物靡不得其所,今独曷为遗己’。举踵思慕 ,若枯旱之望雨。盭夫为之 垂涕,况乎上圣,又恶能已?故北出师以讨 彊胡,南驰使以诮劲越。四面风德, 二方之君鳞 集仰流,原 得受号者以亿计。故乃 关沬、若,徼牂柯,镂零山,梁孙原。创道 德之涂,垂仁义之统。将博恩广施,远抚长驾,使疏逖不闭,阻深闇昧得耀乎光明,以偃甲兵於此,而息诛伐 於彼。遐迩 一体,中外提福,不亦康乎?夫拯民於沈溺,奉至 尊之休德,反衰世 之陵迟,继周氏之绝业,斯乃天子之急务也。百姓虽劳,又恶可以已哉... 更多 >>