解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏” 者，无他 焉，不能督 责，而顾 以其身劳於天下 之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专 以天下自適也，而徒务苦形劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足 贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者 贱，而人所徇者 贵，自古及 今，未有不然者也。凡古之所为尊贤者，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其贱 也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎 ？不能督责之过 也。... 更多 >>