解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴 乎？取人之有，以 自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取 者必後无功。桀纣暴彊，身死国 亡。今我听子，是无仁义之 名而有暴彊之道。江河为汤武，我为 桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无 患。天地之间 ，累石为山。高而不坏，地 得为安。故 云物或危而顾安 ，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。 同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收冬 藏。或为仁义，或为 暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听 臣，臣请悉言之。天 出五色，以辨白黑。地生 五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错 。疾疾，通而不相择。妖鮟数 见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民， 为之城郭，内经闾术， 外为阡陌。夫 妻男女，赋之田宅，列其室屋。为 之图籍，别其名族。立官置 吏，劝以爵 禄。衣以桑 麻，养以五穀。耕之櫌之 ，鉏之耨之。口得 所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾 不彊，不得其赢；妇女不 彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王 不彊，没世无名。故云彊者，事之始也，分之理 也，物之纪也。所求於彊，无不有也。王以 为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明 月之珠，出於 四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之， 以为大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海也； 自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦 自言，是国之宝也，王 何忧焉。”... 更多 >>