解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦 王复跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与 俱归者， 其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下 。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。 今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之 间，原效愚忠而未知王之心也。 此所以王三问而不 敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。臣知 今日言之於 前而明日伏诛於後，然臣不敢避 也。大王信行臣之言，死不足以 为臣患，亡不足以为 臣忧，漆 身为厉被发为狂不足以为 臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉而死，乌获 、任鄙之力 焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌 、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国 ，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽 囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣又何忧？箕 子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於 箕子，可以有补於 所贤之主，是臣之大荣也， 臣有何耻？臣之所恐者，独 恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手， 终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国辟 远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！ 事无小大，上 及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜... 更多 >>