解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责 ，而顾以其身劳於天 下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒 务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱；以己徇人， 则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及 今，未有不然者 也。凡古之所 为尊贤者，为其贵 也；而所 为恶不肖者 ，为其贱也。而尧、禹 以身徇天 下者也， 因随而尊之，则亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不 亦宜乎？ 不能督责之过也。... 更多 >>