解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说 云尔哉！必将崇 论闳议，创业垂统， 为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普 天之下，莫非王土；率土之滨，莫 非王臣。’是以六合之内， 八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。 今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉 祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之 国，辽绝异党之地，舟 舆不通，人迹罕至，政教未 加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境， 外之则邪行 横作，放弑其上。君臣易位 ，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系 累号泣，内 乡而怨，曰‘盖闻中 国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱 之望雨。 盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨 彊胡，南驰 使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞 集仰流，原 得受号者 以亿计。 故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山 ，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之 休德，反衰世之陵 迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务 也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>