解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握 麀，拘文牵俗，循诵习 传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万 世规。故驰骛乎兼容并包， 而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘ 普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非 王臣。’是以六合 之内，八方之外， 浸浔衍溢，怀生 之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉 ，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵 礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴 ，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖 闻中国有至 仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今 独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之 望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能已 ？故北出师以讨彊胡 ，南驰使以诮劲越。四面 风德，二方之君鳞集仰流 ，原得受号者以亿计 。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂 仁义之统。将博恩广 施，远抚长驾，使疏逖 不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃 甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体 ，中外提福，不亦康乎？ 夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急 务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>