解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍 睹有国者益淫侈，不能 尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴 阳消息而作怪迂 之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大 不经，必先验小物，推而大 之，至於无垠。 先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰， 因载其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。先 列中国名山大川 ，通谷禽兽，水土 所殖，物类所珍，因而 推之，及海外人之所不能睹。称引天地剖判以来，五德转移 ，治各有宜，而 符应若兹。以为儒者所谓 中国者，於天下乃八 十一分居其一 分耳。中国名曰赤县神 州。赤县神州内自有九州，禹之序 九州是也，不得为州数。中国外 如赤县神州 者九，乃 所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如 一区中者，乃为一州 。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际焉 。其术皆此类 也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。 王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行之... 更多 >>