解释 : 元王慨然而叹 曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有，以自为宝，是不 彊乎？寡人 闻之，暴得者必暴亡 ，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死国亡。今 我听子， 是无仁义之名而有暴彊之道。 江河为汤武，我为桀 纣。未见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事 此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰 ：“不然，王其无患。天地之间，累石为山。高 而不坏，地得为安。故云物 或危而顾安，或轻 而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳丽而为众人患 。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁 异节，其时使然 。故令春生夏长，秋收冬 藏。或为仁义， 或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民 莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾， 通而不相择。妖鮟数见，传为 单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有 牝牡，置之山原；鸟有 雌雄，布之林泽；有介之蟲 ，置之谿谷 。故牧人民，为之城郭 ，内经闾术，外 为阡陌。夫妻男女， 赋之田宅，列其室屋。为之图籍， 别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣 以桑麻，养以五穀。耕之 櫌之，鉏之耨之 。口得所嗜，目 得所美，身受其利。以是观 之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓不 盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊，布 帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不 彊，没世无名。故 云彊者，事之始也 ，分之理也，物之纪也。所 求於彊，无不有也。王 以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大 宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如 拌蚌於海也；自以为彊，不过 镌石於昆山也。取者 无咎，宝者无患。今龟使来 抵网，而遭渔 者得之，见梦 自言，是国之宝也，王何忧焉。” ... 更多 >>