解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦 王跽曰：“先生卒不 幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之 遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是 者，交疏也。已 说而立为太师，载与俱归者，其言 深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下 。乡使文王 疏吕尚而不与深言，是周无 天子之德，而文 武无与成其王业也。今 臣羁旅之 臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡 君之事，处人骨肉之间，原效 愚忠而未知王之心也。 此所以王三问 而不敢对者也。臣非有畏而不敢 言也。臣知今日言之於前而明日伏诛 於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足 以为臣患 ，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而 死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少 有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行 蒲伏，稽首 肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。 使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣 得同行於箕子，可以 有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死，因以 是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。 足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑， 无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳 。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢 畏也。臣死而秦治，是臣死 贤於生。”秦王跽曰 ：“先生是何言也！夫秦 国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之宗 庙也。寡人得受命於 先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜， 秦王亦... 更多 >>