解释 : 秦王屏左右，宫中虚无 人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡 人？”范睢曰：“唯唯。 ”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？” 范睢曰：“唯 唯。”若是者三。秦王跽曰 ：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深 也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕 尚而不与深言，是周无天子 之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也 ，交疏於王 ，而所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间，原效愚忠而未知王 之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非 有畏而不敢 言也。臣知今日言之於前而明日 伏诛於後，然臣不敢避也。 大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足 以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以 为臣耻。且以五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而死，五伯 之贤焉而死 ，乌获、任鄙之力焉而死，成荆 、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死 。死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有补於 秦，此臣之所大原也，臣又 何患哉！伍子胥橐载而出昭 关，夜行昼伏 ，至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣 之说行也，臣又 何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同 行於箕子，可以 有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何 耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天 下见臣之尽忠而身死 ，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之 态，居深宫之中，不离阿保 之手，终身 迷惑，无与昭奸。大者宗 庙灭覆，小者身以孤危，此 臣之所恐耳。若 夫穷辱之事，死亡 之患，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰 ：“先生 是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡人得受命於先 生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰 何而言若是！事无小大， 上及太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人 ，无疑寡人也。”范睢拜， 秦王亦... 更多 >>