解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜。殷之兴 也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於襃姒。故 易基乾坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人 道之大伦也。礼之用，唯 婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之 统也。可不慎与？人能弘道，无如命何 。甚哉，妃匹之爱，君不能得 之於臣，父不 能得之於子，况卑下乎！既驩合矣，或 不能成子姓；能成子姓矣， 或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非 通幽明之变，恶能识乎性命... 更多 >>