解释 : 於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义 征不憓，诸夏乐贡，百蛮执 贽，德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不 特创见。 意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储 祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也 。挈三神之驩，缺王 道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固 不可辞；若然辞之，是 泰山靡记而梁父靡几也 。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十 二君乎？夫 修德以锡符，奉符以行事，不为进越。故圣王弗替，而修礼地祇，谒款天神， 勒功中岳，以彰至尊，舒盛德，发号荣，受厚福，以 浸黎民也。皇皇哉斯事！ 天下之壮观，王者 之丕业，不可 贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅 先生之略术，使获燿日月之末 光绝炎，以展采错 事，犹兼正列其义，校饬厥文，作春秋一艺，将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常为称首者用 此，宜命掌故悉奏其义 而览焉。”... 更多 >>