解释 : 元王曰：“不然。寡人 闻之，谏者福也，谀者贼 也。人主听谀，是愚惑也。虽然，祸不妄至 ，福不徒来。天地合气，以生百财。阴阳有分，不离 四时，十有二月，日至为期。圣人彻焉，身乃无灾。明王用之，人莫敢欺。故云福之至 也，人自生之；祸之 至也，人自成之。祸与福同，刑与德双。圣人察之，以知吉凶。桀纣之时，与天争功，拥遏鬼神，使不得通 。是固已无道矣，谀臣 有众。桀有谀 臣，名曰 赵梁。教为无道 ，劝以贪狼。系汤 夏台，杀关龙逢 。左右恐死，偷谀於傍。国危於累卵，皆曰无伤。称乐万岁，或曰 未央。蔽其耳目，与之诈狂。汤 卒伐桀，身死国亡。听其谀臣，身独受殃。春秋著 之，至今不忘。 纣有谀臣，名为左彊。夸而目巧，教为象 郎。将至於天，又有玉床。犀玉之器，象箸而羹。圣 人剖其心，壮士斩 其胻。箕 子恐死，被发佯狂。杀周太子历，囚文王 昌。投之石室，将以昔 至明。阴兢活之，与 之俱亡。入於周地，得太公望。兴卒聚兵，与纣相攻。文王病死，载尸以行。太子发代将，号为武王。战於牧野，破之华山之阳。纣不胜败而还 走，围之象郎。自杀宣室，身死不葬。头悬车轸，四马曳行。寡人念其如此 ，肠如涫汤。是人皆富有天下而贵至天子， 然而大傲。欲无厌时，举事 而喜高，贪 很而骄。不用 忠信，听其谀臣，而为天下笑。今寡人之邦，居诸侯之间，曾不如 秋毫。举事不当，又安亡逃！”卫平 对曰：“不然。河虽神 贤，不如昆仑之山；江之源理，不如四海，而人尚夺取其宝，诸侯争 之，兵革为 起。小国见亡，大国危殆，杀人父兄，虏人妻子，残国灭庙，以争此宝。战攻分争，是暴彊也。故云取之 以暴彊而治以文 理，无逆四时，必亲贤士；与阴阳 化，鬼神为使；通於天地， 与之为友。诸侯宾服，民众殷喜。 邦家安宁，与世更 始。汤武行之，乃 取天子；春秋著之，以为经纪。王不自称 汤武，而自比桀纣。桀 纣为暴彊也，固以为常。桀为瓦室，纣为象 郎。徵丝灼之，务 以费。赋敛无度，杀戮无方。杀人六畜，以韦为囊。囊盛其血，与人县而 射之，与天帝 争彊。逆乱四时 ，先百鬼尝。谏者辄死，谀者在傍。圣人伏匿，百姓莫 行。天数枯旱，国多妖祥。螟蟲岁生，五穀不成。 民不安其处，鬼神不享。飘风日起，正昼晦冥。日月并蚀，灭息无光。列星奔乱，皆绝纪纲。以是观之，安得久长！虽无汤武 ，时固当亡。故 汤伐桀，武王 剋纣，其时使然。乃为 天子，子孙续世；终身无咎， 後世称之，至今 不已。是皆当时而行，见事而 彊，乃能成其帝王。今龟，大宝也 ，为圣人使，传之贤。不用手足，雷电将之；风雨送之，流水 行之。侯王 有德，乃得当之。今王 有德而当此宝，恐不敢 受；王若遣之，宋必有咎。後虽悔之，亦无及已。”元王 大悦而喜。於是元王向日而谢，再拜而受。 择日斋戒，甲乙最良。乃刑白雉，及与骊羊；以 血灌龟，於坛中央。以刀剥之，身全不伤。脯酒礼 之，横其 腹肠。荆支卜之， 必制其创。理达於理，文相错迎。使工占之，所言尽当。邦福重宝，闻于傍乡。杀牛取革，被郑之桐。草木毕分，化为甲兵。战胜攻取，莫如元王。元王之时，卫平相宋，宋 国最彊，龟之力也。... 更多 >>