解释 : “且夫贤君之践位也 。岂特委琐握麀， 拘文牵俗，循诵习传， 当世取说云尔哉！必将 崇论闳议， 创业垂统，为万世规 。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎 参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之 物有不浸润於泽者， 贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄 殊俗之国， 辽绝异党之地，舟舆不通，人 迹罕至，政教未加，流风犹微 。内之则犯义 侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜 ，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘ 盖闻中国有至仁焉， 德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。 举踵思慕，若枯旱之望雨 。盭夫为之垂 涕，况乎 上圣，又恶能已？故北出师 以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬 、若，徼牂柯，镂零山， 梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福， 不亦康乎？夫拯民於沈溺 ，奉至尊之 休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶 可以已哉？... 更多 >>