解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂 也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而 桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大 任，而幽王之 禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书美釐降 ，春秋讥不亲迎。 夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢 兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之 统也。可不慎与？人能弘道 ，无如命何。甚哉，妃 匹之爱，君不 能得之於臣，父不能得之於 子，况卑下乎 ！既驩合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或 不能要其终 ：岂非命也哉？孔子罕称命 ，盖难言之也。非通幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>