殖组词

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相关信息

[殖]     2025年03月18日

解释 : 褚先生曰:“不然 。诗言契生於卵,后稷人迹  者,欲见其有  天命精诚之意耳。鬼神不能自 成,须人而生,柰何无父而生乎! 一言有父,一言无父,信以 传信,疑 以传疑,故两言之。尧知契、稷皆贤 人,天之所生,故封之契 七十里,後十馀世至汤,王  天下。尧知后稷子孙之後王也, 故益封之百里,其 後世且千岁,至文王 而有天下。诗传曰:  “汤之先为契,无父而  生。契母与姊妹浴於玄丘水,有燕衔卵堕之,契母得,故含之,误吞之,即生契 。契生而贤,尧立为司徒,姓之曰子氏。子  者兹;兹,益大也。诗人美而 颂之曰“殷社芒芒, 天命玄鸟,降而生商”。商者质,殷号也。文王之先为后稷,后稷亦无 父而生。 后稷母为姜嫄,出 见大人迹而  履践之,知於身,则生后稷。姜嫄以为无父,贱而弃之道 中,牛羊避不践也。抱之山中,山者养之。又 捐之大泽,鸟覆席食之。姜 嫄怪之,於 是知其天子,乃取 长之。尧 知其贤才,立以 为大农,姓之曰姬氏。姬 者,本也。诗人美而颂之曰“厥初生民”,深修益成,而道后 稷之始也。” 孔子曰:“昔  者尧命契为子氏,为有  汤也。命后稷为姬氏,为有文王也。大王命季历 ,明天瑞也。太伯之吴 ,遂生源 也。”天命难言,非圣人莫能见。 舜、禹、契、后稷 皆黄帝子孙也。黄帝  策天命而治天下,德泽深後世,故其子孙皆 复立为天子,是天之报有德也。人不知,以为氾从布衣匹夫起耳 。夫布衣匹夫安能  无故而起王天下 乎?其有天命然。”... 更多 >>