解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也 。总干而山立，武 王之事也；发扬蹈厉， 太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公 左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐 ，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独 未闻牧野之语乎？武王克殷反商 ，未及下车，而封黄帝 之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈 ；下车而封夏后氏之後於 杞，封殷 之後於宋，封王 子比干之墓，释 箕子之囚，使之行商容而复其位。庶 民弛政， 庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车 甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名 之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首 ，右射驺虞，而贯革之射息 也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然后诸侯知所以 臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵 而酳，冕而总干，所以教 诸侯之悌也。 若此，则周道 四达，礼乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎 ？”... 更多 >>