解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始； 富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫 善於礼’。‘礼， 与奢也宁俭’。昔者 管仲相齐桓，霸诸侯，有九合一匡之 功，而仲尼谓之不 知礼，以其奢泰 侈拟於君故也。夏禹卑宫室， 恶衣服，後圣不循。由此 言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民 ，则尊卑 之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不 务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。 未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘ 子率而正， 孰敢不正’ 。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以 来，股肱宰臣身行 俭约，轻财重义，较 然著明，未有若故 丞相平津侯公孙弘者 也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之， 乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。 德优则行，否则止，与内奢 泰而外为诡服以钓虚誉 者殊科。以病乞骸骨，孝武 皇帝即制曰‘赏有功， 襃有德，善善恶恶， 君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病， 牛酒杂帛。居数 月，有瘳 ，视事。至元狩二年 ，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>