解释 : 戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡入戎，能 晋言。闻缪公贤，故 使由余观秦 。秦缪公示 以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣 。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以 诗书礼乐法度为政，然尚时乱，今戎夷 无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国所以 乱也。夫 自上圣黄 帝作为礼乐法度，身以 先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻 法度之威，以责督於下，下 罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭宗，皆以此类也 。夫戎夷不然。上含淳德以遇其 下，下怀忠信以事其上，一国之政 犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。 ”於是缪公退而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由余贤， 寡人之害，将奈之何？”内史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声 。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其 间；留而莫遣，以失 其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏 也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而坐 ，传器而食，问其地形 与其兵势尽虓，而後 令内史廖以女乐二 八遗戎王。戎王受而说 之，终年不还。於是秦乃归由余。由余数谏不听， 缪公又数使人间要由余，由 余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形。... 更多 >>