解释 : 自古受命帝 王及继体守文之 君，非独内德茂也，盖亦 有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也 以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽 王之禽也淫於襃姒。故易基乾坤，诗 始关雎，书美釐降， 春秋讥不亲迎。夫妇之 际，人道之大伦也。礼 之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调 而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。 甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子 ，况卑下乎！既 驩合矣，或不能成子姓； 能成子姓矣， 或不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。 非通幽明之变，恶能 识乎性命哉... 更多 >>