解释 : 自古受命帝王及继体 守文之君，非独内德 茂也，盖亦有外戚之助焉。 夏之兴也以涂山， 而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之 杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也 淫於襃姒。 故易基乾 坤，诗始关雎，书 美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而 四时和，阴阳之变，万 物之统也。可不慎与？人能弘道 ，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能 得之於子，况卑下 乎！既驩合矣 ，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终： 岂非命也 哉？孔子罕称命，盖 难言之也。非通 幽明之变，恶能识乎性命哉？... 更多 >>