解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王 跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间 ，秦王复跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王 跽曰：“先生卒不幸 教寡人邪 ？”范睢曰：“非 敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若 是者，交疏也。已说 而立为太师，载与俱归者 ，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言， 是周无天 子之德，而 文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於 王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚忠而未 知王之心也。此 所以王三问而不敢对者也。臣 非有畏而不敢言也。臣 知今日言之於前而明日伏诛於後，然 臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉 而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、 孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也 。处必然之势，可 以少有补於秦，此臣之所大原也， 臣又何患哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口 ，■行蒲伏 ，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如伍子胥， 加之以幽囚，终身 不复见，是臣之说行也， 臣又何忧？箕子 、接舆漆身为厉，被 发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於 所贤之主， 是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠而身死，因 以是杜口裹足，莫肯乡秦耳 。足下上畏太后之严， 下惑於奸臣之态，居深宫 之中，不离阿保之手 ，终身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。 若夫穷辱之事，死 亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治 ，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱 至於此，是天以 寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王， 而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及 太后，下至大 臣，原先生悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>