解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以 天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩 之明术，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦 形劳神，以身徇百姓，则是黔首之 役，非畜 天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古 及今，未有不然者也。凡古之所为尊 贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为 其贱也。而尧、 禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“ 桎梏”，不亦 宜乎？不能督 责之过也。... 更多 >>