解释 : 自古受命帝 王及继体守文之君，非独内 德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂 山，而桀之放也以末喜。 殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大 任，而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎，书 美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大 伦也。礼之用，唯 婚姻为兢兢。夫乐调而四时 和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道 ，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！既驩 合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不 能要其终：岂非命也哉 ？孔子罕称命，盖难言 之也。非通幽明之变，恶能识乎性命... 更多 >>