解释 : 子曰:“居,吾语汝。夫乐者,象成者 也。总干而山立,武王之事也;发扬蹈厉,太公之志也 ;武乱皆坐,周召之治也 。且夫武,始 而北出,再成而灭商,三成而南,四成而南国是 疆,五成而分陕,周公左 ,召公右,六成复缀, 以崇天子,夹振 之而四伐,盛威於中 国也。分夹而进,事蚤 济也。久立於缀, 以待诸侯之至 也。且夫女独未闻牧野之 语乎?武王克殷反商,未及下车,而封黄帝之後於蓟,封帝尧 之後於祝, 封帝舜之後 於陈;下 车而封夏后氏之後於杞,封殷之後於宋 ,封王子比干之墓,释箕 子之囚,使之行 商容而复其位。庶民弛政,庶士倍禄。济河而西,马散华山之阳而弗复乘;牛散桃林之野而不复 服;车甲弢而藏之府库而弗复用;倒载干戈,苞 之以虎皮;将 率之士,使为诸侯,名之曰 ‘建櫜’:然后天下知武王 之不复用兵也。散军而郊射,左射貍 首,右射驺虞,而贯革之射息也; 裨冕搢笏,而虎贲之士税剑也;祀乎明 堂,而民知孝;朝觐,然后诸侯知所以臣;耕藉,然后诸侯知所以敬 :五者天下之大教也。食三老五更於太学, 天子袒而割牲,执酱而馈,执爵而酳,冕而 总干,所以教诸侯之悌也。若此,则周道四达,礼乐 交通,则夫武之迟久, 不亦宜乎?... 更多 >>