解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者 也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也 ；武乱皆坐，周召之治也 。且夫武，始 而北出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是 疆，五成而分陕，周公左 ，召公右，六成复缀， 以崇天子，夹振 之而四伐，盛威於中 国也。分夹而进，事蚤 济也。久立於缀， 以待诸侯之至 也。且夫女独未闻牧野之 语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧 之後於祝， 封帝舜之後 於陈；下 车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋 ，封王子比干之墓，释箕 子之囚，使之行 商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复 服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞 之以虎皮；将 率之士，使为诸侯，名之曰 ‘建櫜’：然后天下知武王 之不复用兵也。散军而郊射，左射貍 首，右射驺虞，而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明 堂，而民知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬 ：五者天下之大教也。食三老五更於太学， 天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而 总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟久， 不亦宜乎？... 更多 >>