解释 : 自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也， 盖亦有外戚 之助焉。夏之兴也以涂山 ，而桀之放也以末喜。殷之 兴也以有娀 ，纣之杀也嬖妲己。周之 兴也以姜原及大任 ，而幽王之禽也淫於襃 姒。故易基乾坤， 诗始关雎 ，书美釐降，春秋讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚 姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能 得之於臣，父不能得之於子，况卑下乎！ 既驩合矣，或不能成子 姓；能成子姓矣，或 不能要其终：岂非命也哉？孔子罕称 命，盖难言之也。非通幽明之变 ，恶能识乎性命哉 ？... 更多 >>