解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之 曰以天下为桎梏”者， 无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明 术，行督责之道，专以天下 自適也，而徒务苦形 劳神，以身 徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己 徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今，未有 不然者也 。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而 尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之 心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜 乎？不能督责之过也。 ... 更多 >>