解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然曰：“上宽赦大王， 王复安得此亡国之语乎！ 臣闻子胥谏吴王 ，吴王不用，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之 台也’。今臣亦见宫中生 荆棘，露霑衣也。”王怒，系伍被 父母，囚 之三月。复召曰：“将军 许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声，明者 见於未形，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因 天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁 之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国 家之存亡 矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听 。昔秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西 河。当是 之时，男子疾耕不足 於糟，女子纺绩不足於盖形 。遣蒙恬筑长城， 东西数千里 ，暴兵露师 常数十万，死者不可胜 数，僵尸千 里，流血顷亩，百姓力竭， 欲为乱者十家而五。又使徐 福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“ 汝秦王之礼薄，得观而不得取。”即从臣东 南至蓬莱 山，见芝成宫阙，有使者铜 色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百 工之事，即 得之矣。”’秦皇帝 大说，遣振男女三千人，资之五穀种种百工而行。徐福得平 原广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而 六。又使尉 佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使 人上书，求女无夫家者三 万人，以为士卒衣 补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解，欲为乱者十家而七。客谓高 皇帝曰：‘ 时可矣。’高皇 帝曰：‘待之，圣人当起东 南间。’不一 年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应者不可胜数也。此 所谓蹈瑕候间，因秦之 亡而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天 子，功高三王， 德传无穷。今大王见高皇帝 得天下之易 也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号 为刘氏祭酒，复不朝 ，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜 以为钱，东煮海水以 为盐，上取江陵木以为船，一船之 载当中国数十两车，国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室 大臣，独 窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁，败於狐父，奔走而东，至於 丹徒，越人禽之，身死绝祀， 为天下笑。夫以吴越之众不能成功者何？诚逆 天道而不知时也 。方今大王之兵众不能十 分吴楚之一，天下安宁有万倍 於秦之时，原大王从臣之计 。大王不从臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国 而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死之日而天下去之。今臣亦 窃悲大王弃千乘 之君，必且赐绝命之书，为 群臣先，死於东宫也。”於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，... 更多 >>