解释 : 人生而静，天之性也 ；感於物而动，性之 颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於 内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感 人无穷，而人之好恶无节， 则是物至而人化物 也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆 诈伪之心，有淫佚作 乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾 病不养，老幼孤 寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻 哭泣，所 以节丧纪也； 钟鼓干戚，所以和安乐也 ；婚姻冠笄，所以别男女也；射 乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声 ，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则 王道备矣。... 更多 >>