解释 : 秦王屏左右 ，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。” 有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教 寡人？”范睢曰： “唯唯。”若是 者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教 寡人邪？” 范睢曰： “非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是 者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。乡 使文王疏吕尚 而不与深言，是周无天 子之德，而文 武无与成其王业也。今臣羁旅之臣 也，交疏於王，而所原 陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之 心也。此 所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後， 然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣患 ，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝 之圣焉而死，三王之仁焉 而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆 、孟贲、王庆忌、夏育 之勇焉而死。死者 ，人之所必不免也。 处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐载而出昭关， 夜行昼伏 ，至於陵 水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於 吴市，卒兴吴国，阖 闾为伯。 使臣得尽谋如 伍子胥， 加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、 接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使 臣得同行於箕子，可以有补 於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者 ，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身 死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上 畏太后之严，下惑 於奸臣之态，居 深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无与 昭奸。大者宗庙灭覆，小者 身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷 辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。 臣死而秦治 ，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦国 辟远，寡人愚不肖， 先生乃幸辱至 於此，是天以寡人慁先生而 存先王之宗庙也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃 其孤也。先生柰何而言若 是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡 人也。”范 睢拜，秦王亦... 更多 >>