解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭 。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九 合一匡之功，而仲尼谓之不 知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由 此言之，治之盛也， 德优矣，莫 高於俭。 俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者， 百寮之率，万民之表也。未有树直表而 得曲影者也。孔子不云 乎，‘子率而正，孰 敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来， 股肱宰臣身行俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公 孙弘者也。位在丞相 而为布被， 脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以 给之，无有所馀。诚内自克 约而外从制 。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可 施行者也。德优则行，否则 止，与内奢 泰而外为诡服以钓虚誉者殊 科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精 神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂 帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫 ... 更多 >>